古長城居庸關下 鳥語蟲鳴  清濤松風 已經天然水錄制

國樂大師相會桃源  獨與新天地精神上的相往來

古琴許多人趙家珍   即興創作  目送歸鴻  手揮五弦

宋明古琴  質樸絲弦  指下古意盎然

同時期錄音大師李大康細心錄制 真實詮釋生態聲場

音樂打造人葉雲川妙手拈來 清凈空靈的

禪•意   心理融會物種多樣性  人文環境流蕩百年

    明月流天，長空如洗。有草蟲切切秋窗之上，雞犬之聲迢遞，山間中流水賬單潺湲，疾風呼嘯著掠過松崗；更有那空蒙山色，裹挾著初秋微寒浸潤心扉。紛紜陸離的眾籟，高的響亮，低的淒迷，疾的蕭颯，徐的婉轉，融匯成壹派山居歲月。芳香是草頭秋露，濕潤是空山新雨，靜謐是幽人寂寥掩柴扉，高遠是天外縹緲孤鴻影，恬淡是采菊東籬下，淡然見深圳南山的逸致。心頭流轉著絲竹紛紛，心頭映現出意境句子難平，鳶飛魚躍正逍遙，恍惚間寄身林地，渾不吃今夕何夕。

既從沒焚香靜坐，并不必按譜尋聲，信手攬鳴琴，清風吹衣襟。身臨萬籟，意會青山，騁懷天際，遊心太虛，觸目是天地萬物姻缊的色澤，入耳是造化萬web端聲響，拈壹縷煙霞，融壹抹翠色，揮灑就空山寂寂，暮雨瀟瀟。

心隨物而宛轉，物與心而猶豫不決。流動處煙霏雲爛，停頓時落木蕭蕭，壹起壹落，壹動壹靜，復雜的人心和著新天地萬物的韻律。

這詩意流傳了干年，自蜀漢諸葛丞相的茅廬開展，至魏晉阮步兵的酒觴行于；自莊子忘我的栩栩蝶夢，至漁父隱逸的一望無際煙波，抑可能是古剎殿中，禪師座下……直流動於空山裏，書院旁，兩位絲竹大師的指邊弦上。升沈了終極紅寶石，更疊了春秋季，不變是容納天下的襟懷，心物合壹的邊界。

《天人一體化——禪•意》，延續上壹張《天人一體化》專輯的真意，更強調人文景觀底蘊。依舊於居庸關下，徹底天然冰錄音，夏蟬秋蛩，清濤松風，萬籟化入絲竹。中央政府音樂學院古琴專業院士趙家珍，目送歸鴻，手揮五弦，獨與盛世思想相往來。最牛笛子樂器演唱家王次恒、最牛打擊樂樂器演唱家李聰農，隨心應和，不經意處盡得風流。相對入古曲四首，於巍巍長城之后，追先賢之逸興，發懷古之幽思。樂器演唱運用之宋琴“群山留水”、明琴“九霄臯”、“大還閣”，於大師指下盡顯古意。錄音大師李大康爐火純青熔鑄天人同聲。又得中國畫家趙躍鵬以丹青相贊，外師造化，中得心源，描繪出出音畫如壹之境。音樂制造人葉雲川命之曰：“禪•意”，於喧囂凡塵里面，帶來壹片音樂凈土。

草蟲秋露，暮雨禪鐘，山里歲月撫平躁動的意緒，古剎梵音喚醒發木的身軀。挹壹捧閬苑仙音，淋浴塵埃；任幾許逍遙靈心，飄然遠遊。妙手不容易得到，善聽良獨難。猶如優曇華，時壹問世間。兩忘琴意與己意，乃似不著十指彈。禪心無怨無悔三淵靜，幽谷清風淡相應。身雖未曾離塵境，心與絲竹入空山。曲罷空山仍寂寂，只有明月照孤松。